林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。仲尼适卫，望之于野。顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之！”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林类行不留。歌不辍。子贡叩之，不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。

译文：

春秋时期，有个隐者叫林类，大概有一百多岁了。暮春初夏时分他还穿着裘衣，到收割后的麦田里拾取弃穗。一边哼歌一边拾穗，好不悠闲自在。仲尼到卫国去，经过这里，看见了这位拾穗的老人，回过头来，对弟子说：“那个老人很是不凡，可以去跟他谈谈哪个愿意试试？”子贡自告奋勇，请求去见那位老人。

他走到田垄的一端，对林类傲慢地说：“老头，你这么大年纪在拾穗，还这么开心唱歌，难道对往事一点都不感到懊悔吗？”林类听到后并未回答，仍行步不停唱歌不止。子贡一再追问，林类不禁仰面浩叹，回答说：“我有什么好懊悔的？”子贡自以为是的又开始追问：“先生年少时不肯勤奋学习，长大后又懒惰成性，老了身旁无妻子儿女伺候。如今离死期不远了，还有什么乐趣呢？而我还看见你行歌拾穗，还非常的开心，这到底是什么道理呢？”林类笑着说：“你们见我现在这样快乐，其实，人人都有都有充足的理由像我这样快乐，只是他们却反而感到忧愁。我年少时不努力，长大了不勤奋，与世无争，利益从不存于心中，所以能活到今天，也算长寿了。我年老而没有妻子儿女，一无牵挂，且死期将至，但我乐知天命，豪不忧愁，所以能这样快乐。”

子贡富可敌国，哪能理解底层人的快乐，又继续问道：“长寿是人人都希望的，而死亡从来都是人厌恶的。先生以死为乐是何道理？”林类说：“死和生的关系，就像人从此地到彼地，后又回到此地，一往一返而已，所以如果在此时此地死了，又怎知不会在彼时彼地生呢？虽然生与死不同，但怎么知道，这样营营求生、苟活于世，不是一件糊涂透顶，让人疑惑不解的大傻事呢？又怎么知道，我们今天的死难道就不比昨天的生更好呢？”